兔不可复得而身为宋国笑的意思是什么的短视频-北极测绘网

热点

兔不可复得而身为宋国笑的意思是什么的短视频

来源：青年汽车云小站

2023-07-10 13:13:22

1、“兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

(资料图片仅供参考)

2、出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。

3、节选原文：宋人有耕田者。

4、田中有株，兔走触株，折颈而死。

5、因释其耒而守株，冀复得兔。

6、兔不可复得，而身为宋国笑。

7、今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

8、译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

9、一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

10、于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

11、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

12、而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！扩展资料《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。

13、全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。

14、其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

15、《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。

16、《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。

17、作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。

18、《韩非子》中主要观点历史进步论韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的，因此他主张要根据今天的实际来制定政策。

19、他的历史观，为当时统治者的改革提供了理论根据。

20、对于民众，他认为施刑法恰恰是爱民的表现，但主张减轻人民的徭役和赋税的。

21、他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。

22、2、君主专制中央集权韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。

23、对于君主，他主张国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

24、为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。

25、3、改革和法治对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”“以法为教”。

26、他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外。

27、对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。

28、所谓五蠹，就是指：学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民。

29、他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。

30、所谓“八奸”，就是指：“同床”，指君主妻妾；2、“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3、“父兄”，指君主的叔侄兄弟；4、“养殃”，指有意讨好君主的人；5、“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；6、“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；7、“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；8、“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。

31、这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。

32、4、朴素辩证法韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等。

33、这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

34、参考资料来源：百度百科--韩非子·五蠹“兔不可复得，而身为宋国笑”。

35、全句意思是：兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象。

36、这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》。

37、原文：宋人有耕者。

38、田中有株，兔走触株，折颈而死。

39、因释其耒而守株，冀复得兔。

40、兔不可复得，而身为宋国笑。

41、今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

42、译文：宋国有个农夫正在田里翻土。